קובץ להורדה חלק א’
קובץ להורדה חלק ב’
קובץ MP3 להורדה-חלק א
קובץ MP3 להורדה-חלק ב

מבוא לספר הזוהר/ סמסטר ג’ שעור 7 /אסף אוחיון                             26.10.2008

* הבורא מסתיר עצמו כלפינו, כדי שאנו נגלה אותו מבחירה חופשית שלנו מתוך התכונה להיטיב.

*”משיח יושב בשער ומחכה שנהיה ראויים לגאולה”.
מתי נהיה ראויים לגאולה? כשיהיה לנו הרצון להדמות לתכונת ההשפעה, כשנשתווה לבורא.

אות ט”ז
אופן הד’ – המהות. אין לנו תפיסה בה.
אופן הג’ – צורה מופשטת – מושכל העלול להטעות. כלומר, מסוגלים להגות בה אך לא לתפוס אותה, ולכן יכולים לטעות.
אופן הב’ – צורה מלובשת בחומר. ניתנת לחקירה ולהשגה.  מתוך שחוקרים איזה צורות מתלבשות ברצון לקבל – אפשר להגיע לניתוח נכון של המציאות.
אופן הא’ – החומר.  ניתן לחקירה ולהשגה.

רק את אופן ה-א’, החומר, ואת אופן ה-ב’, צורה מלובשת בחומר – ניתן לחקור ולהשיג הן בעולם הרוחני והן בעולם הגשמי. שכן, גם תפיסת המציאות הרוחנית וגם הגשמית נחלקות לארבעה אופנים אלה.

כשבעל הסולם מדבר על ספירות, עולמות, צבעים – הוא מדבר על מדרגות של השגה רוחנית, על הַרגָשות של הכוחות הרוחניים שמפעילים את המציאות.
לבן = אצילות. אדום = בריאה. ירוק = יצירה. שחור = עשייה.

מהמהות משתלשלים הנאצלים = שזה כל מה שאנו תופסים במציאות שלנו.
את גילוי פעולת המהות אנו מכנים כלי, או גוף, או חומר = רצון לקבל, או עצם.
אחת הדרכים להגדיר את מידת השגה היא צבעים.  לדוגמה: בדרגת עולם הבריאה החומר נקרא אדום.
אני משיג את האור וקולט אותו ברמת הכלי שלי.
כאשר האור – הלבן, עובר דרך הכלי שלי, והכלי שלי ברמת האדום – אקלוט את האור בדרגת האדום. וזה אופן ה-ב’ = צורה מלובשת בחומר.
אינני יודע איך האור עצמו נראה מחוץ לכלי שלי.  במילים אחרות, אינני יודע מהי תכונת ההשפעה כשאינה מלובשת ברצון לקבל.
*כשהכלי שלי ברמה מסויימת – אני משיג את האור רק לפי הכלי שלי.

לפי חכמת הקבלה, כשאני עובד על הכלי שלי – אני מגדל את הכלי, מגדל את הנקודה שבלב.  ומתוך שאני חוקר את הדברים שאני לומד ובודק אותם על עצמי – אני מבין את השיטה.
מתוך המאמצים הרבים שאני עושה בתהליך הלימוד, הן בכמות והן באיכות – אני מגדיל את הכלי שלי ואת היכולת שלי לתפוס את האור.

האור העליון נמצא תמיד במנוחה מוחלטת. אך לוחץ שאקבל אותו.
אני מגדיל את הכלי שלי, לומד איך לקבל אותו, איך להתקין כוונה על-מנת להשפיע.  ומתוך שעבדתי על הכלי – אני מגלה את האור.  כלומר קליטת האור היא במידת הדרגה אליה הגדלתי את הכלי.  וזו מידת ההשגה שלי.

*אור הוא מה שאני קולט בכלי המתוקן שלי.

כשהנקודה שבלב מתפתחת היא מרגישה שיש משהו שנסתר ממנה. זו תחילת הרגשת האור.  עכשיו עלי לעשות מאמץ מתוך עצמי, לעבוד על הכלי – לשים עליו מסך, ולפַתֵח אותו כך שיקלוט את האור המקיף.

במבוא לספר הזהר מסבירים לנו איך לקרוא נכון את הזהר, שעוסק רק בחומר ובצורה המלובשת בחומר.

אות י”ז
גם בכללות הדרך וגם בכל מדרגה ומדרגה משיגים: מהות, צורה מופשטת, צורה מלובשת בחומר וחומר.

אינסוף  – המהות.                                                               כתר
אצילות – הצורה המופשטת. אותה מגלים בכלים שהם בי”ע.       חכמה – לבן.
בריאה  – החומר, הכלים שלי.                                              בינה – אדום.
יצירה  -    “         “       “.                                                תפארת – ירוק.
עשייה -    “         “       “.                                                מלכות – שחור.

אלה הן דרגות של השגה.
אצילות = חכמה = הלבן – כשאינו מלובש ב-ג’ עולמות בי”ע הוא הצורה המופשטת מחומר. אותה איני יכול לתפוס.
כל מה שאני תופס מִדַרגָת החכמה המופשטת הוא רק במידה שחכמה מתלבשת בכלים של בי”ע.

יש רק אור וכלי. אני תופס את המציאות לפי הכלי שלי.
אני תופס איך הבורא מתייחס אלי, ומגלה זאת דרך הנקודה שבלב.
כל מה שקורה לי הן הזדמנויות שהבורא נותן לי כדי שאבטא את היחס שלי אליו.

אות י”ח
כמו בכללות, כך בכל דרגה ודרגה.
אם ניקח, ולו את הפרט הקטן ביותר מעולם העשייה – גם בו נמצא את אותן מדרגות/רמות תפיסה: חומר, צורה מלובשת בחומר, צורה מופשטת, מהות.
יש חלק שמשיגים, ויש חלק שלא משיגים אלא כאשר מתלבש בחומר .

עלינו להתייחס למציאות דרך גדרים אלה:
גדר ה-א’, שהוא חומר או צורה מלובשת בחומר.
גדר ה-ב’, שהוא בריאה, יצירה ועשייה, או הארת אצילות בבי”ע.

הקדמה לתע”ס / סמסטר ג’ שעור 7                                              12.10.08

אות כ’
הכוח הפנימי שמרכיב את המציאות – הבורא. והוא נסתר מאיתנו.

הגישה הרווחת היא ללמוד תורת הנגלה, משנה, תלמוד…
(תורת הנגלה – ביטוי של המקובלים שכתבו את התורה) .

אות כ”א
קושיא – אם התורה קשה, מדוע כתוב “דבר קל הוא”?

אות כ”ב
“בראתי יצר הרע – בראתי תורה תבלין”.
בתורת הנגלה קשה למשוך את המאור כי ההתפעלות היא בשכל, ולא מגיעים למטרת הלימוד = תורה תבלין.
בכתבי האר”י, בעל הסולם, הרב”ש, מדובר בבירור רק על העולם הרוחני. אך אנו, שלא נמצאים במצב של השגה – לא מסוגלים להבין שמדובר רק על העולם הרוחני.

אות כ”ג
מי שלומד 5 שנים בתורת הנגלה ולא מגיע ל”סימן יפה” (=השגה) – צריך לעבור לחכמת האמת.
יראה= להעביר את הפחד כלפי ההשפעה, שמא לא אשיג את ההשפעה.
אמונה – כמה זמן אני מוכן להקדיש למטרה. את האמונה, להשיג את המטרה (שהבורא – דבר חשוב) אני מקבל מהסביבה.
אני צריך להתחזק באמונה בשכר ועונש, וזה תלוי בי.
שכר ועונש, המקום שבו אני מרגיש את ההפרעות – הוא המקום ממנו עלי לעלות ולהתעלות.
אם חשוב לי להשפיע וזו הדאגה שלי – העונש יהיה שלא אשפיע.

להשקיע בכמות ובעיקר באיכות, כי יש הפרעות של האגו שעושה חשבונות אגואיסטיים
האדם חייב לשים לעצמו את הבורא כמטרה, את המשפיע, את תכונת ההשפעה.
כשהמטרה מול העיניים, זה ישר-אל.
זה קשה כי האגו תמיד מול העיניים.  לכן חשוב שהאדם יבחר בסביבה מטרתית שתלך לכיוון המטרה.
אדם פועל מתוך האגו. גם כשהמחשבה היא איך להשפיע – היא מתוך אגו, מתוך מחשבה על התענוג.
איך יצא מבועת האגו?
שלב 1: ביטחון מהחברה, הערבות.
שלב 2: חפץ חסד. צמצום. לא רוצה לעצמי.
פעולה הכי קרובה ללמען הבורא בגשמיות היא הפצה, על מנת שתופץ שיטת התיקון.
איכות – יחס/כוונה – עד כמה אני דורש בזמן הלימוד שיפעל עלי.
לגלות שיצר הרע מזיק ומונע ממני את ההנאה, שכן מספרים לי שההנאה נמצאת בהשפעה.

אות כ”ה
להתפתח עד מצב של השגה “נשמת אדם תלמדנו”.