קובץ להורדה חלק א’
קובץ להורדה חלק ב’
קובץ MP3 להורדה-חלק א
קובץ MP3 להורדה-חלק ב
מבוא לספר הזוהר/6 סמסטר ג’            12/10/08

הכנה שמעתי רמ”א – “קראוהו בהיותו קרוב”.

זה שאני קורא לה’, זה נקרא שהוא קרוב אלי.
מדובר במצב פנימי של האדם שנקרא שהוא קורא לה’. הוא מרגיש פנייה לתכונת ההשפעה. אם בפנים אדם מרגיש במצב שהוא משתוקק לרוחניות, להיות בהשתוות לרוחניות זה מצב שהרוחניות יותר קרובה אליו.
אני משייך את עצמי כעת לנקודה שבלב.
כשאני מרגיש השתוקקות, זה סימן שאני קרוב לרוחניות. אם אני מרגיש שאני רוצה להיות קרוב לרוחניות, בזה אני כבר קרוב לרוחניות.

אות י”ג

חומר= גילויים של פעולות המתגלות מן המהות.
חומר המרגיש, רק לפי החומר המרגיש, אני מרגיש משהו שפועל עלי מבחוץ, משהו משפיע על החומר והוא משתנה.
אני מרגיש בתוכי שינויים (פריימים בסרט של החיים)
מתוך זה שהחומר משתנה אני מגלה את המהות השוכנת בחומר, ויכול ללמוד על הכוח שמפעיל אותו.

“ממעשיך הכרנוך”
תכונת ההשפעה מפתחת אותי, מגדלת אותי, מעבירה אותי ממצב למצב…
יש מאחורי המצב חוכמה עילאה.
מתחיל להבין לַמה קורה לי, איך קורה לי….
השיטה (חוכמת הקבלה), היא ביטוי של ההתפתחות הטבעית שלנו, כשאנו מתחילים להיות מודעים שיש כוח שפועל על החומר.

אני משיג את הכוחות הפועלים על הרצון לקבל ומביאים אותי להשתוות עם תכונת ההשפעה.

השגה – מוחשי.
השגת הכוח שפועל עלי רק מתוך החומר כי אין לנו חיסרון למהות עצמה.

להצדיק – אני פיתחתי תכונה דומה לתכונת ההשפעה, ומתוך זה אני מרגיש את התכונה שפועלת עלי ומסכים איתה. אני מקדים את פעולת התכונה הפועלת עלי.
(הפרעות מעידות על זה שאני צריך לעשות תיקון כיוון)

אות י”ד

צורה מלובשת בחומר -  החומר משתנה ותמיד מקבל צורה אחרת. למעשה יש תמיד מצב של “צורה מלובשת בחומר”.

אות ט”ו

צורה מופשטת – כל המוסר מתבסס על צורות מופשטות, שהפרידו צורה מחומר ונתנו לו מקום בפני עצמו.

“פיקוח נפש” – כשאני פועל בכל מצב לפי הנתונים שלו ולא לפי תכנית מראש.

אנחנו קובעים את תפיסת המציאות שלנו לפי מה שאנחנו חושבים שטוב לנו או רע לנו.
הקדמה לתע”ס / סימסטר ג’                    12.10.08

מגיעים לחוכמת הקבלה מתוך השאלה “מה הטעם בחיי”, כשזו שאלה מהותית ולא סתם מעניין אותי.
היתה שיטה קודמת שגרמה לאדם כלל לא לרצות (“פת במלח תאכל”), נעשה עליה תיקון והשיטה כעת אמנם סותרת את האגו, אך מביאה למילוי חדש – ברצון להשפיע.

מדרגת לא לשמה – גילה שיש תענוג בהשפעה ואת זה אני רוצה.

הכרת הרע – הרגשה שהרצון לקבל גורם לי סבל. אני מגלה זאת על ידי האור מקיף, לקבל זה רע.

אות י”ז

העיקר הוא ש”בעל מלאכתך” הוא הבורא.
הפעולות שאני עושה – השאלה ממי מקבל שכר.
שהיגיעה מכוונת לשם מצוות התורה.
האדם חייב לתת את המחצית (הכלי) והבורא נותן את האור. אם התורה זה ריפוי, עלי להיות “חולה”- לבוא בדרישה שייתן לי את התרופה, השכר.
“מחלה” –האגו, אני רוצה לנצל את כולם.

אני מרגיש את הכוונה ע”מ לקבל ושזה מגיע לי מהבורא. כי אני מחשיב את עצמי כייחודי, וכדי להרגיש זאת עלי להשפיל את כולם. אבל עלי להבין שזה גם שליטת הרצון לקבל שלי ואני לא יכול להתקדם עם זה.

מול הייחודיות שלי, שאני מרגיש אותה, (ואהבת לרעך כמוך) מול זה אני חייב להעלות ייחודיות של הסביבה, ובתוך זה אני מגלה מה שמחוצה לי שזה הבורא.

אז ביטול הייחודיות שלי (האגו) זה מגלה לי משהוא נוסף, השתוקקות האחר (של החבר) גדולה מהשתוקקות שלי (לרוחניות) וזה מתחיל לבטל לי את האגו הרוחני.

אגו רוחני – עד כמה אני מעריך את הנקודה שבלב שיש לי.
מול זה אני מתייחס לזולת ולנקודה שלו שהיא חשובה יותר משלי.

בנטייה לרוחניות – להעלות מעלת כל חבר…

כשאני מרגיש שאני לא יכול הוריד את האגו שלי, לבטל עצמי כלפי הזולת,  זה סימן שאני חולה. התרופה- “תורה תבלין”.

אות י”ח

הכנה זה כלי – להרגיש את עצמי בצורך שיפעל עלי משהו – “מיואש מכוחות עצמו”, בפועל ניסיתי לעשות עבודה בקבוצה וכואב לי שאני מרגיש את הנתק ביני לבין הקבוצה והרב, ומבין שזה מפריע לי להתקדם.
אין אחורה ברוחניות, אבל אפשר להתקדם קדימה רק ע”י גילוי עוד אגו.

המצבים המתחלפים מלמדים אותנו שאין שום דבר במציאות, אלא עפ”י הקשר שלנו עם הבורא, תפיסת המציאות משתנה.

רוב הזמן אני במצב מעורפל כלפי היחס שלי לתהליך, לקבוצה, לרב, אני חייב מתוך הענן הזה למשוך הבחנות:
מאיפה אני מרגיש ניתוק? למה פה אני מרגיש ניתוק?
להסתכל על החיים בצורה חיצונית, איפוא הבורא פעל עלי, הפעולה שלי לייחד הכל לבורא: “ישראל אורייתא קב”ה חד הוא”.
לאט לאט אגלה ששום דבר בחיים לא קורה סתם ואיך הבורא מוציא אותנו מהרצון לקבל אל תכונת ההשפעה.

יגיעה – להוריד את האגו הרוחני שלי מול החבר.
ייאוש – שאני לא מסוגל לבטל את עצמי.

אם כל אחד עובד עם הנקודה שבלב למטרה (לבורא) האגו מתבטל.

עמ’ 165 אות י”ט

אם האדם לומד תלמוד, ש”ס ופוסקים 3-5 שנים ולא הגיע ל”לשמה” (“סימן יפה”) אני צריך לעבור לחוכמת האמת.
אבל אנו יכולים היום ללמוד בצורה ישירה את חוכמת הקבלה.